Os representantes do povo francês, constituídos em Assembleia nacional, considerando que a ignorância, o esquecimento ou o desprezo dos direitos do homem são as únicas causas do público infortúnios e da corrupção dos governos, resolveram expor, numa declaração solene, os direitos naturais, inalienáveis e sagrados do homem, a fim de que esta declaração, constantemente presente a todos os membros do corpo social, lembra-los, continuamente, dos seus direitos e deveres, a fim de que os atos do poder legislativo e os do poder executivo, que pode ser a cada instante comparados com a finalidade de qualquer instituição política, sejam mais respeitados, para que as reivindicações dos cidadãos, com base em diante simples e incontestáveis, vire sempre à manutenção da Constituição e o a felicidade de todosAssim, a Assembleia nacional reconhece e declara, em presença e sob os auspícios do Ser supremo, os seguintes direitos do homem e do cidadão. Social distinções pode ser baseado apenas na utilidade comum. O objetivo de toda associação política é a conservação dos sistemas naturais e imprescritíveis direitos do homem. Esses direitos são a liberdade, a propriedade, a segurança e a resistência à opressão. O princípio de toda a soberania reside essencialmente em a nação. Nenhum corpo, nenhum indivíduo pode exercer autoridade que não emanam expressamente. Liberdade é ser capaz de fazer tudo o que não prejudique outrem: assim, o exercício dos direitos naturais de cada homem tem apenas terminais aqueles que asseguram aos outros membros da sociedade o gozo desses mesmos direitos. Estes terminais só podem ser determinados pela lei A lei tem o direito de defender as ações prejudiciais para a empresa. Tudo o que não é proibido pela lei não pode ser impedido e ninguém pode ser obrigado a fazer o que ela não é ordenado. A lei é a expressão da vontade geral Todos os cidadãos têm o direito de concorrer pessoalmente, ou por seus representantes, à sua formação. Deve ser a mesma para todos, quer que ele protege, ou se se trata de punir. Todos os cidadãos sendo iguais a seus olhos, são igualmente admissíveis a todas as dignidades, cargos e emprego público de acordo com a sua capacidade e sem distinção de outros do que a de suas virtudes e de seus talentos.
Nenhum homem pode ser acusado, preso ou detido, nos casos determinados por lei, e de acordo com as formas que ela prescreveu.
Aqueles que solicitam, velocidade, executar ou executar ordens arbitrárias devem ser punidos, mas todo cidadão chamado ou apreendidos sob a lei deve obedecer ao momento: ele se torna culpado pela resistência. A lei só deve estabelecer penas estritamente e evidentemente necessárias, e ninguém pode ser punido senão sob uma lei estabelecida e promulgada antes do delito e legalmente aplicada. Todo homem é presumido inocente até que tenha sido declarado culpado, se for necessário para impedi-lo, qualquer rigor que não seria necessário para garantir a sua pessoa deve ser severamente reprimido pela lei. Ninguém deve ser molestado por suas opiniões, mesmo religiosas, desde que sua manifestação não perturbam a ordem pública estabelecida pela lei. A livre comunicação dos pensamentos e opiniões é um dos mais preciosos direitos do homem; todo cidadão pode, portanto, falar, escrever, imprimir livremente, salvo para responder pelo abuso desta liberdade nos casos determinados pela lei. A garantia dos direitos do homem e do cidadão necessita de uma força pública: esta força é, portanto, instituída para vantagem de todos, e não para o utilitário em particular daqueles a quem é confiada. Para a manutenção da força pública e para o despesas da administração, uma contribuição comum é indispensável: ele deve ser distribuído igualmente entre todos os cidadãos, pois suas faculdades. Todos os cidadãos têm o direito de estabelecer, por si ou pelos seus representantes, da necessidade da contribuição pública, de consentir livremente, para seguir o emprego, e para determinar a proporção, a base, a cobrança e a duração. Qualquer sociedade na qual a garantia dos direitos não é assegurada, nem a separação dos poderes determinada, não tem Constituição.
A propriedade, sendo um direito inviolável e sagrado, ninguém pode ser privado, se ele não é quando a necessidade pública, legalmente indicado, necessário, obviamente, e sob condição de justa e prévia indemnização.
